图1  

图2  

图3、玉人首 

中国的神灵形象很早就出现在上古玉器的纹饰中，首先是神通广大的动物神和象征天地的器物神。人纹形象随后逐步渗入，先是半人半兽，即氏族图腾崇拜与氏族祖先崇拜相结合，表现神与人沟通，人与天结合，人开始带有了神性，最为著名的就是刻于良渚文化玉琮上的人兽神徽。再往后，玉器的神灵纹饰中渐渐分化出独立的人纹形象，“人们开始用自己的形体来塑造神祗。”于是，玉人应运而生，这是一个从物神到天神再到祖先神的发展过程。

最早的完整玉人，见于安徽含山凌家滩新石器时代墓地，距今4500年左右，约为大汶口文化中期，玉人扁冠，腰带，直立，赤足，一派江淮原始先民的模样。

西北原始先民的早期玉人形象，以陕西神木石峁龙山文化遗址发现的玉雕人头像为代表，圆脸，大眼，高髻，鼓腮，古拙而憨厚。

商代后期玉人之代表作，当属殷墟妇好墓的重大发现，计有圆雕玉人4件，石人2件，玉人头2件，人兽合体1件。玉人跪坐或蹲踞，冠饰多样，发髻多变，长衣饰纹。

在甘肃灵台白草坡西周墓地曾出土两件圆雕玉人，一件是宽额尖颏，盘发似蛇，双手捧腹，裸体站立。另一件大眼，蒜鼻，高冠，着袍。这两件圆雕玉人可以看作是西周初期玉人的代表作。

玉人(图1)长8.2厘米，宽2.6厘米，厚0.5厘米。扁平长条形。双圈椭圆形大眼，长鼻，嘴微张，卷云纹大耳极度夸张。玉人身着宽袍，袍长盖脚，似无长袖，因为手臂清晰可见。袍面以阴刻线琢饰卷云纹，显示了西周玉作经常采用的长弧曲线纹的习惯，此器两面纹饰相同。其突出的特点是玉人头上发髻盘卷如蛇似塔，尖端处有一通孔可以穿绳系佩，这与甘肃灵台白草坡西周早期墓地出土之圆雕玉人的发髻形状如出一辙。

玉人(图2)长10.3厘米，宽2.2厘米，厚1.5厘米。圆雕，橄榄形眼，塌鼻梁，一线嘴，尖下巴，卷云纹大耳。头戴圆锥形高冠，冠中腰有一横孔可以穿绳系佩。上体直立，双臂收于胸前，下体呈蹲踞式。身饰“ヮ”形纹，“儿”形纹，整体纹饰明快洒脱，勾撤刀法洗练娴熟。玉人神态严肃，似作祈祷状。

玉人首(图3)长9.2厘米，宽9厘米，厚1.2厘米。正面凸雕，背面平素呈凹弧状。臣字形大眼，双阴线眉，卷云纹耳，高鼻，方嘴，左右各突出一大型獠牙，下巴稍尖。月牙形头冠，头冠左右两边各有一处镂空，左右耳部各戴一只宽厚耳环。此器正面纹饰分为四层，从头冠、鼻梁和耳环，再到面颊、脖颈，高低参差，错落有致，具象鲜明，带有强烈的立体浮雕效果。细节纹饰采用勾撤一面坡技法琢刻，刀工上乘，线条精准，宽窄、粗细、径直、曲折、弧面，无不合理有道，中规中矩地表现出端庄威严的神人形象。

此类玉人首始见于新石器时代晚期，例如石家河文化遗址即出土多件，到商周时期仍然陆续有所发现，其纹饰均展现了神人形象的基本特征，这不仅是玉雕艺术传统的延续，更是显示了作为先民共同尊奉的神祇而有长期的传承关系。