当代性的核心是先确立价值观念，并且这种价值观念是全新的开创性的，是建立在后工业文明的认知基础上对宇宙、社会、人性等有着全新的价值构建与探索的，是有别于已成熟的既往的价值认定。

当代艺术的思考特征与表现方式是先确立具有当代性的观念，然后，再依托这一观念去寻找相对应的最佳的表现方式。是当代性在选择相对应材料，不是从材料中寻找相对应当代性。好比，爱因斯坦原子能理论是当代性价值理念(质能方程式)，为了获得核能，就得从放射性物质里面去提取，如果，有人试图从火药中提取核能，这真要命，我只能说，精神可嘉，但徒劳无功。

如果“水墨”作为文化形态，它既定的文化秉性是传统的，传统既定，就不可能脱胎为当代性。就像火药作为能量载体，它只能是化学能，再怎么折腾都不可能是核能。

如果“水墨”仅仅特指材料，那么，材料就是材料，不具备思想性；如果试图让材料发生有思想的智慧，无疑是要从屁股里寻找脑细胞，在方法论上犯上致命的错误，违背了当代性(当代艺术)的理念(观念)在先的原则。只有当代性所建立起的观念选择了作为材料的水墨，不可能水墨本身隐藏着当代性。

我们从来没有听说过有哪位(国内外的)艺术家和理论家、批评家把建构“观念油画”或“观念油画颜料”当作当代艺术和理论批评，却偏偏在中国听到很多的艺术家、理论家、批评家在提“观念水墨”。实在可笑，真是中国特色啊！任何新事物的出现，中国人总有办法借尸造魂，而不需要迎接新生。

综上所述，当代性与水墨之间没有学术关系。