智说养生 赏石与养生 

我在退休之后，由于受石友的影响，尤其是蒙著名赏石家、收藏家侯康乙先生指教，对赏石艺术逐渐产生了浓厚兴趣。 

赏石之乐，是对自然之美的依恋与向往。当今社会，人类生存空间日益狭小，居住在钢筋水泥“盒子”里的城市人，喜欢去乡村田野躲避繁华都市的喧嚣。然而对于城里人来说，去农村郊野只能是短暂的，走马观花。我们绝大部分时间还是要在城里生活。可是如果你在家中手拿一块奇石，有时会发现这块奇石的形状、气韵简直就像是一座，而且还有峰峦山谷，甚至悬泉瀑布。这是一座“具体而微”的山(具体：具备形体。而微：而体积微小。这是宋代学者沈括《梦溪笔谈》中的话)。当你把一块山形奇石置于案头或博古架上的时候，你足不出户就能欣赏到属于自己的那一座“山”了。兴之所至，你会陶醉其中。你虽身居闹市，却能坐享远离喧嚣的宁静。真可谓：“大隐朝市，却无车马之喧，不出户庭，坐得云霄之妙”(唐代杨炯《李舍人山亭诗序》)。此时此刻，你虽然不是什么“大隐”，却可以尽情地与自然交流，尽情享受天地造化赋予这块奇石的自然之美。难怪许多石友都说，有时在家独自赏石，往往在奇石旁静观沉思，乐而忘忧，常常达一两个小时，竟浑然不觉。正如白居易在《太湖石记》中所言“三山五岳，千洞百壑，尽缩其中；百仞一拳，千里一瞬，坐而得之”。此时此刻，一切烦恼都已烟消云散，有的只是淡泊与宁静。这种精神的愉悦应是最好的养生。

当然，这只是静态的赏石之乐。更有情趣的是动态的觅石、赏石之趣，是赏石者整个身心完全与大自然融为一体，登青山，踏河滩，走向田野搜求奇石。归来后进行清洗、打磨、配座、收藏、鉴赏。这一系列的工作，需要动脑动手，有利于养生。

我校曾组织教师去平谷疗养。一天，别人乘车去景点旅游，我和侯康乙老师则到教工疗养院附近的田野里和河滩上去觅石。那天风和日丽，又值雨后天晴，沐浴在金色的阳光中，我们边捡石，边谈笑，边在田间的水渠中冲洗石头，手中把玩着那一块块画面美丽的金海石(因金海湖而得名，又名独乐石)，油然而生愉悦之感。当时我将捡到的一块有山水图纹的金海石送给了侯老师，此后他将一块广西蜡石赠我，两块奇石成为我俩以石会友的纪念品。这次觅石，我拾得金海石数枚，其中一枚画面是半月下的山峰和树丛，犹如一幅写意山水，我将其命名为“黄山半月”。因是亲自拾得，用石友的话说是有“石缘”，所以格外珍视。每当欣赏此石时，便会回忆起这段愉快的往事。这其中，既有金海石的自然之美，也有生活的情趣之美。去官厅水库度假时，我在北辛庄“天漠奇观”处拾得奇石一块，因石上有红、黄、绿、白、橙诸色的带状石英，我将其命名为“天漠彩虹”。天漠附近的沙城是我的故乡，这是我40年后重返故乡时拾得之石，因此颇有纪念意义。现在，每当我欣赏此石时，老年同事们当时在天漠赤脚踏沙滑沙的“老顽童”形象仿佛又浮现在我的眼前。我有时自己去觅石，2007年我在高铁工地沙石堆中觅得黑色卵石一块，上有高尔基侧面头像，而且目、鼻、眉、须俱全，使我如获至宝，非常惊奇。奇石协会有时组织石友去郊区觅石，石友们除了淘宝，得到了自己心仪的奇石之外，还观赏了大自然的美景。并收获了好心情。

迁入新居后，我把奇石放置在临窗的多宝槅上，窗外是一片竹林，互相映衬，十分雅致。我请侯康乙先生为书房题写“石竹斋”三字，又请魏威老师书写条幅悬于室内，其文曰：

槅中奇石雅，窗外翠竹清。

赏石之余，我还为《宣武区老教协会刊》撰写“赏石文化历史漫议(系列)”，为北京观赏石协会杂志撰写“尼山石砚铭”等文章。我把赏石和自己学习历史、文化、美学等相关知识结合起来，再写成文章，将赏石活动上升到理论。

我国传统中医认为：人有所苦谓之病，身心愉悦最养生。人到老年，尤其退休以后，常常感到无所事事。这时，人的精神要有所寄托，或栽花种草，或读书看报，或养鸟喂鱼，或舞剑练拳，或唱歌跳舞，或琴棋书画，不一而足。总之，要在生活中远离“心之所苦”，远离一切“劳于形，逆于心，违于志”消极的心理因素。积极寻求快乐愉悦的因素，真正做到“形(形体)乐”和“志(精神)乐”才能使自己的健康状况形成良性循环，达到养生的目的。赏石是一种使人身心愉悦的活动，它有利于养生。比如京城奇石界三老之一的侯康乙先生(另外二位是地质大学教授贾精一、书画家张原)虽已至耄耋之年，但仍为弘扬奇石文化四处奔走，而且精神矍铄，乐此不疲。奇石鉴赏能使人产生美感，身心愉悦，赏石活动使人勤于动脑动手，从而获得怡情益智的“正能量”。