鉴赏与收藏，这实际上是一个很大的题目。如果只用几千字去谈，就等于是拿一个很大的篮球要放到自己的裤子口袋里面，那是塞不进的。我在这里讲书画的鉴赏和收藏，只能是浅谈。

鉴赏与收藏，在今天是非常热的，已经成为我们平时聊天或者是茶余饭后的话题了。鉴赏与收藏，我个人认为它是一种乐趣、一种满足，更是一种学问、一种文化。最后，还可能跟经济挂钩，属于一种投资。我想，大家津津乐道，就在于收藏除了能产生心灵愉悦之外，还能产生经济效益。我偶尔会去一些所谓的古玩市场看看，在那里的地摊上转一圈，没有见到一件古玩，大部分是仿旧工艺品。但那里像小菜场一样，人头攒动，做交易的人非常多，可见今天收藏队伍之大。

我从小受家庭影响，就喜欢玩这个东西。记得上世纪五六十年代，我到上海文物商店买一副吴昌硕的对联(真的)，当时是4到6块钱，但今天的价位应该是在30万到40万。60年代初，我到北京荣宝斋，齐白石画得很工细的虫草扇面，一张卖5块钱，但也很少有人问津，而今天的正常价格大概是50万。我讲的这价格，还不是拍卖行炒上去的价格，而是比较折中的事实价格。

如果我们玩书画鉴定与收藏，也有很多专题、主题。历史上有很多收藏家财大气粗，从唐宋元明清一路收藏下来，比如明末的项元汴，民国时期的庞栗臣，都是属于这样的大家。但也有些人出于自己的实力考虑，可能就要缩小他的专题。比如说我是苏州人，我对苏州明代几位大画家有兴趣，我专门收明代四大家——沈周、唐寅、文徵明、仇十洲。有些人喜欢扇子，专门收藏扇子，从明代中期一直收到现在。还有一些人，喜欢“四君子”，专门收梅兰竹菊题材的。这个系列是根据自己的爱好和自己的经济实力来定的。

书画鉴藏，别人老是问有什么标准。我个人的心得和体会，认为有四条标准很重要。

1.真。这是最最重要的一条。近代张大千和溥心畬，人称“南张北溥”，当时是很有名的两个书画家。溥心畬是清代皇室人员，大概他排行老二，大家都叫他二爷。我的老师曾经和我讲过这样的事情：人家出了高价要求他的画，他老是不给。有一次他出门送客人，碰到了求画人，那人问：“二爷，我求你的那件墨宝什么时候能赐给我?”“别急，里面在给你画呢。”大家听懂了没有?这也就说明他不避讳有人给他在里面代笔。张大千是做假的高手。从古到今，历史上做假的人都是蔽于密室，偷偷摸摸地做假，只有张大千堂而皇之地做假。而且历史上做假的东西不可能比真的贵，也只有张大千，他做假的东西，可能比真的还贵。我们讲鉴定，里面真的大有学问。

2.精。既要玩真东西，就要玩真东西里面的精东西。真和假有本质的差别，但同样是真的，精与不精也有非常大的差别。吴湖帆先生是海派一个大家，但吴湖帆先生应酬人家画的竹子，现在大概三五万块钱就可以买到一张真的。上世纪30年代后期，他开始出现一些很有自己风格的山水画。现在，那样的一张山水画可能要几百万。同样是真的，精与不精也有几百倍的差别。

3.新。这个新，不是昨天造出来的就是新，而是品相好，没有一点破损。现在有些做假的人不懂，为了做给外行看，总是用茶叶水泼一大堆，然后上面用虫咬一些洞，表明它是有年份的。老实说，好东西都是精心保存的，只有外行看到品相好的，说这是不可能的，几百年放下来，怎么可能像新的一样呢?实际上保存得好的旧东西有的是。比如一个今天被我们称为大师的画家，也是鉴定界的元老，当时请他到故宫鉴定宋元明清的字画，他看到一张宋徽宗画的《听琴图》，以为宋代的画怎么可能那么新，肯定是假的，就扔到了另外一堆里面去。实际上这是一张宋徽宗的真迹，还是宋徽宗自己承认、签署的真迹。正因为老先生觉得它太新了，就把它“枪毙”了，否定了。直到解放后，张珩、徐邦达、谢稚柳他们再鉴定的时候，才确定这是一张完全真的好东西。

4.少。唐代被称为画圣的吴道子，他不是少，他叫没，就是没有。正因为他的东西“没有”，到现在你讲吴道子好得简直不可思议，也确实不可思议，因为真的东西一件都没有。如果这种情况下偶尔出一件真的，你想，这是多不得了的事情啊。所以我们玩艺术品，从鉴赏、收藏的角度来讲，少也是一个值得注意的点。

鉴定和收藏字画，把握这“真、精、新、少”四个字，我觉得很重要。