法器精品荟萃,包括:钵等十多样法器。 1、钵是游方僧尼行乞之食器,也是佛堂陈设之供器,一般呈圆形,敛口。据佛经规定,出家者使用之钵的制造材料、颜色、大小皆有定制。这件钵为铁质,壁薄体轻,厚度均匀。通体素光呈靛蓝色,底部尖圆,下有木托,外附鞔皮盒,盒内有汉满蒙藏四体文字之白绫签,其汉文内容为:乾隆六十年八月二十八日新造炕老鹳翎铁钵一件。炕老鹳翎可能指一种铁钵制作的特殊工艺,此种铁钵十分珍贵。 2、法螺顶部嵌铜嘴,边嵌包银翅,翅外侧嵌宝石并浮雕七珍、行龙、缠枝莲等纹饰。银翅
......【详情】内侧刻藏文铭文,内容大致为佛教经咒。从其浓郁的西藏艺术风格推断,这件法螺应为西藏高僧赴京时献于宫中的贡品。 3、塔银质镀金。顶部饰日、月、宝珠,象征佛教之胎藏界和金刚界。天盘下为十三相轮,代表佛界之十三天。相轮两侧嵌祥云板。塔身饰缨络,龛内供无量寿佛一尊。方形金刚塔座四面饰双狮和摩尼宝珠并嵌宝石。塔身内装藏。此塔属供养塔,用以表示敬佛。 4、海螺以砗磲加工粘接制作而成,顶端和口部镶饰银镀金嘴和累丝口,上嵌松石、珊瑚、青金石。螺表面浮雕莲瓣纹、串珠纹及七佛像,内部阴刻大清乾隆年制六字款,并以楷书刻乾隆御制诗:洪海之螺,梵天之器,以鸣呗唱,满字半字,释迦拈花,迦叶鼓琴,十方三际,异音同音,置则寂然,奏则亮尔,以演大乘,导皈佛旨。乾隆壬寅御赞。 5、*****银质,局部镀金,上嵌饰珊瑚、松石等。*****正中饰有阴阳纹,表示轮回互转。阴阳纹外侧有8条道,代表佛教之八正道。从整体造型看,该*****具有浓郁的西藏艺术风格,做工朴实。依其纹饰、工艺等方面综合判断,此*****应是乾隆年间由西藏工匠制作而成,供于宫内佛堂。 6、碗体以人头骨制成,内衬光滑的银质里,并带银质碗盖,盖上刻云纹、如意纹及八宝纹,顶饰金刚杵形纽。碗下附银镀金托二,上为碗托,呈三角形,饰莲纹、火焰纹,三角处各有一人首像支撑碗体;下为底托,略呈长方形,其中一侧二角略圆。底托内空,可用以装藏。底托的表面及四边镌刻海水江崖、摩尼宝等纹饰。 7、嘎巴拉念珠共108颗,由人骨制成,呈圆厚片状。每颗念珠上皆嵌有小粒银珠、珊瑚、松石等。这串嘎巴拉念珠有4颗珊瑚节珠,使之分为4节,每节27颗。 8、嘎巴拉鼓以两个儿童头盖骨相背粘合而成鼓腔,外蒙薄皮,皮面涂罩绿色,再以金色绘制莲纹、摩羯纹等图案。鼓腔中部束以金属腰箍,腰箍一侧带小环,可系五色彩缎飘带,另一侧系丝线制软锤,用于击打鼓面。 9、腿骨号以人腿骨作管身,缠绕黑线,镶铜嘴,上饰龙纹。它既是密宗法会中的乐器,也是密教常用法器之一。在修密法仪式中,吹此号声凄冷,以其声喻驯服神鬼。 10、喀章嘎以铁錽金工艺制作,顶部竖立三佛首,称作干、萎、湿,代表佛之过去、现在和未来。三佛首下铸饰十字金刚杵和宝瓶,宝瓶下为喀章嘎大杖,大杖呈六面柱形,上粗下细,上錾刻回纹图案。大杖底尖饰莲花纹杵头,上系黑色丝线。这件喀章嘎是乾隆年间由三世章嘉国师进献的,为乾隆帝修行密法之用。喀章嘎外附鞔皮盒,盒内有汉满蒙藏四体文字之白绫签,其汉文内容为:乾隆四十六年十一月十五日章嘉胡土克图恭进铁錽金喀章嘎一件,鞔红皮铁錽金什件靶剑一把。 11、圆法勺为铜镀金质,长柄空心,分两节,可插接成一体。长柄上饰莲瓣纹。圆法勺是藏传密教烧护魔仪式时用以浇油之器具。修息灾法时,即用圆法勺向炉中焚烧的甘木浇油,以助火势。 12、金刚橛铁质,顶部饰件有残缺,再下饰3颗骨质佛首,须眉染色,瞠目龇牙,表情凶恶。最下端饰一镀金摩羯兽,口吐三角形锥状铁质利刃。此件金刚橛是修降伏法时所用之法器。 13、钺刀柄端呈金刚杵状,镀金,下端饰摩羯兽,以口衔铁质利刃,刀呈斧状且一端带弯勾。在柄与刀刃之间有螺丝加以固定。钺刀原为古印度的一种兵器,后演变为密教驱魔仪式中的法器,象征斩断烦恼的智慧。 14、此为圆磬,以响铜(掺有定量锡的铜)制造,外形呈钵盂状,薄壁,内外素光,口沿略外展。磬下附明黄色缎面圆垫和木托. .......................................................................................................... 【收起】